Пересмотр современного понятия молитвенной встречи
Если бы мы применили все эти принципы, то как бы изменилась наша молитвенная жизнь? Как бы изменились церковные собрания, запланированные молитвенные встречи, встречи малых групп и молитва за обеденным столом в гостях? Скорее всего, все это изменилось бы навсегда.
Во-первых, если бы мы следовали библейским принципам общей молитвы, то нашей общей целью стал бы поиск Бога через стремление к единству и согласию. Нас бы не волновал «обязательный список». Поиск согласия может занять больше времени, ведь вместе вам нужно будет изучить Писания, обсудить нужду и внимательно выслушать друг друга. Но это не трата времени, ведь его цель – придти к согласию в молитве.
Во-вторых, не смотря на то, что в Библии приводится содержание лишь немногих молитв первой церкви, можно выделить несколько ключевых нужд, о которых они молились. Молитва за больную тетю или за непостоянного родственника очень важна, но работает она лишь если просящий действительно переживает за этого человека и ходатайствует об этой нужде. Но такое редко происходит во время большого церковного собрания. Фокусируясь на меньшем количестве нужд и на тех, которые затрагивают всех участвующих, будет легче придти к единству и согласию перед Богом. А нужды, не касающиеся на прямую все Тело, можно возносить в молитве более маленькой и специальной группой верующих.
Во-вторых, не смотря на то, что в Библии приводится содержание лишь немногих молитв первой церкви, можно выделить несколько ключевых нужд, о которых они молились. Молитва за больную тетю или за непостоянного родственника очень важна, но работает она лишь если просящий действительно переживает за этого человека и ходатайствует об этой нужде. Но такое редко происходит во время большого церковного собрания. Фокусируясь на меньшем количестве нужд и на тех, которые затрагивают всех участвующих, будет легче придти к единству и согласию перед Богом. А нужды, не касающиеся на прямую все Тело, можно возносить в молитве более маленькой и специальной группой верующих.
В-третьих, групповая молитва изменится, так как молитвы станут более конкретными и наполненными уверенностью. Не будет больше молитв: «Господь, пребудь, пожалуйста, с Кариной во времена испытаний» или «Благослови пастора сегодня». Такие стандартные молитвы не нуждаются в гармоничном единстве, ибо в них не о чем соглашаться. Молясь такими стандартными молитвами не нужно верить и не нужно искать ответа, ведь стандартные молитвы всегда работают. Бог всегда «будет со своими детьми и будет их благословлять».
Проще говоря, мы слишком абстрактны в молитвах, в результате – слишком безразличны, в молитвах и на молитвенных встречах. Мы не похожи на людей, просящих то, что им действительно нужно и ожидающих ответа. Именно это разрушает наши молитвенные встречи, делая их несодержательными, бессильными, превращая их в проповедь или обсуждение, а не в глубокие, искренние молитвенные встречи.
И последнее, молитва в группе изменится, ведь каждый будет ожидать ответа от Бога на свои молитвы. Возможно ли молиться, не ожидая ответа? Конечно! Мы все время так и поступаем, молясь по имеющемуся списку, а затем рассеянно приступая к своим делам.
Когда цель молитвы – придти к согласию, то обещание Христа становится неизменным: «Даст вам Отец мой Небесный!» И на этой надежде основывается общая молитва. Когда ожидаешь услышать ответ, то и молишься с ожиданием. Эффективной и сильной молитву делает именно полученный ответ.
Сила общей молитвы не в количестве, как некоторые утверждают. Иисус не оставляет сомнений, говоря: «Где двое или трое соберутся». Не найти эту силу и в количестве повторений, как будто Божий ответ на молитву зависит от того, насколько долго она находится в молитвенном списке. Цель общей молитвы достигается, если люди открывают для себя силу гармоничной молитвы – когда верующие решают посвятить себя поиску согласия во имя Иисуса.
—Журнал ученичества (выпуск 80, март/апрель 1994)
Комментариев нет:
Отправить комментарий